La Fundación Municipal de Cultura del Ayuntamiento de Oviedo acerca un año más el folclore tradicional asturiano a los ovetenses y a todas las personas que visitan nuestra ciudad.

En esta edición participarán once grupos folclóricos y siete bandas de gaitas de Oviedo, que actuarán desde 1 de mayo hasta el 30 de noviembre, todos los sábados, domingos y días festivos, en horario de 11:30 h a 14:30 horas, además de otras actuaciones durante todo el año 2019.

El desarrollo del programa será en diferentes emplazamientos de la ciudad, principalmente Oviedo Antiguo y El Fontán.

La actividad se iniciará el 1 de mayo y cada día actuará, al menos, una Banda de Gaitas y un Grupo Folclórico.

En esta edición se incorporan dos nuevas agrupaciones, una de gaitas y un grupo folclórico.

La relación de agrupaciones es la siguiente:

Bandas de Gaitas:

1. Banda de Gaitas Aceveu  (Asociación Cultural “Camerata Schuler”)
2. Banda de Gaitas La Laguna del Torollu
3. Banda de Gaitas “El Carbayón” – Asociación Cultural de Gaitas “El Carbayón”
4. Banda de Gaites Naranco
5. Banda de Gaitas Centro Asturiano de Oviedo
6. Banda Gaites “Xácara”- Asociación Cultural Banda Gaites “Xácara”
7. Banda de Gaitas La Corredoria- Asociación Cultural Banda de Gaitas la Corredoria.

Grupos de baile y folclóricos:

1. Grupo de Baile Tradicional “Xeitu”
2. Grupo folklórico Trasgu
3. Grupo de Baile y Danza Tradicional Filandón Asociación
4. Grupo de baile Nocéu
5. Agrupación Folklórica “Xuno” San Claudio
6. Asociación Folklórica “La Hedra”
7. Agrupación folklórica cultural La Inmaculada
8. Asociación de Baile y Música tradicional La Xordia
9. Grupu de Baile Tradicional de Fitoria
10. Grupo de baile del Centro Asturiano de Oviedo.
11. Agrupación folklórica La Santina.

Multitudinaria fiesta popular, de gran raigambre en Oviedo, que coincide en el calendario con los cuarenta días posteriores a la festividad de la Resurrección.

En abril de 2008 fue declarada Fiesta de Interés Turístico del Principado de Asturias.

Durante la misma hay un excelente concurso de ganado, exposición de artesanía y de maquinaria agrícola, exhibición de deportes autóctonos, canción asturiana, etc.

Es también una jornada gastronómica en la que el menú típico lo componen los siguientes platos: menestra de verdura del tiempo, carne gobernada (*) y, de postre, tarta de cerezas.

La capital asturiana despliega en plena primavera todos sus atractivos, y con motivo de esta feria, monta un gran mercáu astur en la plaza de la catedral, con toda la ambientación tradicional asturiana, en un lugar estratégico y de gran valor histórico y de gran belleza como es el corazón del casco histórico de la ciudad.

Paralelamente a la feria de ganado y al mercáu astur, la zona de la losa acoge un amplio espacio interactivo de exposiciones, actuaciones musicales y otras actividades culturales, a las que se suman miles y miles de personas.

Todo el conjunto de actividades añade un plus al ambiente de la capital y su entorno.

El evento está organizado por la Asociación Deportivo Cultural Sierpe, club del Principado de Asturias dedicado a la difusión, promoción y realización de actividades relacionadas con las cometas. Formada por unos 25 miembros, la Asociación ha realizado durante estos 17 años todo tipo de actividades como voladas, talleres infantiles, participación en otros festivales nacionales e internacionales así como la actividad más importante en el calendario del club que es el Festival de Cometas de Caravia.

En la presente edición el Festival, además de participantes de Asturias, contará con otros procedentes de gran parte del territorio nacional, como Galicia, País Vasco, Cataluña, Castilla y León, Madrid y Navarra.

El 17º Festival de Cometas de Caravia comenzará la mañana del sábado con la recepción y entrega de acreditaciones a los participantes inscritos. Durante la jornada se llevarán a cabo diferentes actividades entre los asistentes, como por ejemplo pruebas de habilidad con cometas acrobáticas y tipo “revolution”, además de vuelo de las espectaculares cometas estáticas, cometas de tracción con buggy y mountainboard, vuelo sincronizado de cometas acrobáticas por equipos, fotografía aérea, talleres, un jardín de viento y muchas más actividades.

El día siguiente, el domingo es un día dedicado más al público infantil y así habrá actividades destinadas a los más pequeños. Tendrá lugar un taller infantil, en el que los niños construirán, con la ayuda de monitores, sus propias cometas que más tarde podrán volar. Además se llevará a cabo el lanzamiento de mensajeros con la suelta de paracaídas, caramelos, etc., actividades que tienen una gran acogida entre el público más joven. También se podrán escribir los vistosos “mensajes al viento” que serán elevados con cometas estáticas. Se mantendrá igualmente parte del programa del día anterior, como son el vuelo de cometas estáticas, vuelo de cometas acrobáticas y de tracción.

Programa Festival de Caravia 2019

Sábado, día 01 de Junio del 2019

Mañana

• Presentación, recepción y entrega de acreditaciones a los inscritos.
• Jardín de Viento (usando material reciclado).
• Vuelo libre.
• Comida (solo inscritos)

Tarde

• Taller de Cometas (Impartido por ADC Sierpe)
• Programa de exhibiciones de vuelo (free-style, combates, ballet, …)
• Concursos de habilidad con Revos (Cometas de precisión de cuatro líneas)
• Mega Team: Vuelo de cometas en grupo
• Foto del Festival + Entrega de Premios + Espicha (solo inscritos)
• Vuelo Libre Nocturno.

Domingo, día 02 de Junio del 2019

Mañana

• Vuelo Libre
• Programa de exhibiciones de Vuelo
• Taller de Cometas para niños
• Mensajes al Viento
• Lanzamiento de regalos, paracaidistas y caramelos desde las cometas
• Mega Team: vuelo de cometas en grupo

Tarde

• Vuelo Libre
• Clausura y Despedida del Festival

Información y contacto:

Ana Sevillano – Tfno.: 625 07 77 91
Leo Amez – Tfno.: 684 61 91 77

Más información en : www.facebook.com/ADC.Sierpe
Más información en : https://adcsierpe.wordpress.com/
Email: adcsierpe@gmail.com

Es la principal celebración festiva de Cangas de Onís, la capital del concejo o municipio asturiano de igual nombre.

El amor de los cangueses por el santo y la devoción por la fiesta se ponen de manifiesto año tras año y generación tras generación.

Cada 13 de junio, que es el día grande (fiesta local), las calles de la ciudad se transforman en una fiesta. Ya desde las primeras horas de la mañana, son un hervidero de gente. Las mujeres han de ataviarse con el traje típico, lo mismo que los hombres. Pronto la imagen de San Antonio deja su capilla en compañía de cientos de fieles para dirigirse a la iglesia parroquial de Santa María, donde más tarde tendrá una solemne función religiosa. Luego, con el repicar de campanas comienza la procesión de vuelta del santo a su capilla –uno de los momentos más emotivos–, encabezando el desfile los más pequeños, seguidos por las aldeanas y los porruanos, que llevan a hombros los ramos (hechos de pan y flores), y el mozu y la moza de la fiesta.

No falta tampoco la música popular ni la multitudinaria romería en el robledal de San Antonio.

La víspera del día grande por la noche, los más osados tratan de burlar las llamas de la tradicional hoguera, denominada quema del rozu.

Mercao del Occidente Asturiano, el segundo domingo de cada mes estaremos en Cadavedo.

Podrás encontrar mucha artesanía de manos de sus creadores, magnífica comida y bebida ecológica y/o artesana y talleres para niños y adultos.

En septiembre de 2018 se constituye “La Paradieḷḷa, Asociación sin ánimo de lucro” (En adelante “La Paradieḷḷa”, pronunciado “La Paradiecha”). Su nacimiento toma impulso en las dificultades que “La Paradieḷḷa, Mercau de Occidente” atraviesa en sus inicios, siendo su fin dar un soporte firme y sincero, sin otro interés que el desarrollo de la zona noroccidental de la comunidad autónoma del Principado de Asturias, a aquellas iniciativas saludables con intereses recreativo, cultural, deportivo, de fomento del desarrollo ecológico, económico y consumo responsable que surjan en esta zona.

Los objetivos de “La Paradieḷḷa, Mercau de Occidente” son múltiples, se enumeran a continuación los más importantes:

El concepto de sano y sostenible define y crea este mercado, es su fundamento y su filosofía, atiende a las necesidades actuales sin comprometer la capacidad de generaciones futuras y garantiza el equilibrio económico y social y el cuidado del medio ambiente, apostando por una agricultura ecológica libre de productos químicos y sin consecuencias medioambientales negativas para la tierra y sus habitantes, y una producción artesanal, intentando lograr un bienestar en la zona entre sus gentes y sus necesidades.

El mercado abastecerá de productos de la huerta (hortalizas y frutas), pan y todo tipo de productos artesanos (trabajos en madera, cuero, plata, cerámica, ropa y artículos de segunda mano, trabajos artísticos, etc…), productos elaborados (aceites, comida elaborada y conservas, mermeladas, bebidas artesanales, cosmética natural etc…), evitando la exposición de productos provenientes de una compra-venta con intermediarios que no conocen la esencia de los productos y su sobrecoste tanto económico como medioambiental.

El espacio del mercado ofrecerá un lugar para acercar y mostrar los oficios artesanos al público, tanto con la venta de los propios productos fruto de esos oficios, como con charlas y talleres formativos. Se invitará y se colaborará con asociaciones y particulares que fomenten y enseñen los usos tradicionales de materiales y oficios de toda la vida.

Desde tiempos antiguos el mercado local era el lugar de encuentro de productores y compradores. Este mercado quiere recuperar esa relación verdadera y amistosa entre las gentes del lugar ofreciendo puestos de venta sinceros, donde el vendedor expone su producto con sus puntos fuertes y débiles, no compitiendo en precios sino en calidad, y el comprador puede tener la seguridad de que lo que compra es un producto de calidad y con alma.

Un lugar donde pasar la mañana de un domingo disfrutando del tiempo presente, de encontrarse, de compartir, de aprender, de disfrutar con niños y mayores, donde todas las generaciones se juntan y disfrutan de un mercado diseñado para cubrir las necesidades de una población dispersa, un lugar y un tiempo para la diversión, con actividades, talleres, música y artes en directo y recargar energía hasta la siguiente Paradieḷḷa.

Se ha seleccionado la localidad de Cadavedo como punto de celebración para La Paradieḷḷa, Mercau de Occidente, por amor a este pueblo, por su localización geográfica en el centro del occidente y por su excepcional facilidad de acceso: la autopista, con una salida directamente al pueblo (aunque sin estar especialmente presente en él), hace que el viaje para asistir al mercado, ya sea desde la zona central o desde la zona más occidental de Asturias, no sea un motivo por el que descartarlo.

Dentro del pueblo de Cadavedo, existen diversos lugares donde podría celebrarse “La Paradieḷḷa”: El Campo de la Iglesia, El Campo de la Regalina, La Casa Natal del Padre Galo… No se descarta ninguno de esos lugares como enclave excepcional para nuestro mercado. No obstante, la celebración habitual de “La Paradieḷḷa, Mercau de Occidente” será la plaza de El Curión.

El Curión es el enclave tradicional de las verbenas de Cadavedo. Está situado al pie de la carretera general, es una plazoleta alta y circular rodeada de setos altos. Es un enclave al que los vecinos del pueblo tienen especial cariño.

Es un lugar emblemático y con un encanto especial, parcialmente protegido del viento, su acceso es muy sencillo y es público. El restaurante “El Casino” (situado al lado) puede facilitar el uso de alguno de sus servicios (baños para los participantes) y, aunque no dispone de atechado para los días de lluvia, es susceptible de situar una carpa central.

La fiesta del Corpus Christi se celebra todos los años en el mes de junio. El Cuerpo de Cristo, bajo palio, acompañado por los niños y niñas de Primera Comunión llevando a hombros al Niño Jesús y a la Virgen, seguidos por la banda de música, recorren las calles de la villa de Castropol (capital del concejo o municipio asturiano del mismo nombre) adornadas con vistosas alfombras florales aludiendo a distintos temas, principalmente religiosos.

Estas alfombras son realizadas por todos los vecinos de la Villa, y supone un gran trabajo artesanal que lleva meses de preparación: primero se deben diseñar los dibujos que llevarán las alfombras, y las medidas, posteriormente, decidir los colores y materiales, los días previos a la fiesta, recolección de flores, y durante la noche anterior, todos los vecinos adornan las calles principales de la Villa.

Para la confección de estas maravillosas alfombras se utilizan principalmente flores, acompañadas de semillas, conchas, piedras, y posos de café.

Aunque en muchos pueblos es habitual esta costumbre, las características de Castropol, con sus calles estrechas, y el arte y dedicación de los autores de esas alfombras hacen de esta procesión algo muy especial.

Cada año, el municipio de Corvera acoge la noche del 23 al 24 de junio la Foguera de San Xuan, con má de veinticinco años de antigüedad.

En el entorno del Embalse de Trasona, se celebra una de las Hogueras de San Juan más populares y concurridas de Asturias. En torno al fuego y disfrutando de numerosas actuaciones, la noche de San Juan se convierte en una noche mágica en Corvera.

Esta foguera representa la la tradición popular vinculada al Beltaine celta. Aúna, mitología, creencia, ritos de paso y una profunda conexión con las culturas creativas del Arco Atlántico.

Está diseñada por reconocidos escultores, y constituye una de las más auténticas muestras de land-art que se dan en Asturias.

Dentro de este evento, se desarrollan otras actividades culturales, el tradicional enramado de las fuentes, actuaciones de música folk, talleres y seminarios sobre mitología, jornadas etnográficas y muchísimo ambiente de cultura celta y astur.

Esta fiesta ha sido declarada Fiesta de interés turístico del Principado de Asturias.

Con la llegada del verano, el concejo de Cudillero, al igual que los del resto de Asturias, explota en fiestas. Rara es la aldea o parroquia que, llegada esta época, no celebra a «su Virgen» o a su santo patrón.

Pero, sin ningún lugar a dudas, las que despiertan mayor interés, por su popularidad, son las celebradas en la villa capital, durante los días 28, 29, 30 de junio y 1 de julio, para festejar a San Pedro, que, junto con San Pablo y San Pablín, forman, al decir de los pixuetos, «el tridu de las fiastas».

A lo largo de estos cuatro días, el jolgorio y el buen humor se apoderan del pueblo, gozando de gran fama sus verbenas, pues las mismas se alargan hasta bien entrada la madrugada, al tiempo de estar amenizadas por orquestas de gran renombre.

Son famosos también los oficios religiosos, con misas y procesiones, teniendo lugar el día 30, festividad de San Pablo, la Misa Sacramental, precedida de la procesión del Santísimo y en la que participan los niños que ese año recibieron su Primera Comunión. El 1 de julio, día de San Pablín, se celebra una misa en la dársena del puerto y, a continuación, tiene lugar una procesión marinera, en la que desde varias embarcaciones se arrojan coronas al mar como tributo a los compañeros muertos.

También ese mismo día, en la mítica Fuenti’l Cantu se celebra el bautizo pixueto, que cada año va alcanzando mayor popularidad, mediante el cual y, tras un «acto de fe», todo forastero que se sienta pixueto quedará vinculado para siempre a este pueblo y a estas fiestas.

En esta crónica de las fiestas de Cudillero, he querido dejar para el final lo que en realidad constituye el eje central de las mismas, el tradicional sermón de L’Amuravela.

Todos los años, cada 29 de junio, festividad de San Pedro, hacia la 1 de la tarde, tiene lugar en la Ribera de Cudillero esta tradición, que se viene repitiendo, según los estudiosos, desde el año 1569, es decir, coincide en el tiempo con la construcción de la iglesia parroquial, bajo la advocación de San Pedro; en ella un vecino de la localidad da cuenta, en verso y en pixueto, al santo patrón de todos los hechos acaecidos a lo largo del año, al tiempo que se le pide protección para el año venidero; esto constituye la primera parte de L’Amuravela, puesto que la otra, bien diferenciada, es la maniobra de saludo donde se dan voces de mando: «¡Amura vela!, ¡isa vela!, ¡fuego a babor!, ¡fuego a estribor!, ¡Viva Pedro!».

Esta segunda parte guarda gran relación con el hecho de que por este tiempo habían regresado de la conquista de La Florida los marineros pixuetos que tomaron parte en la misma, a bordo de la nao El Espíritu Santo, construida en este puerto y en cuya expedición iba al frente D. Alonso Menéndez Marqués, vecino de Cudillero y sobrino de D. Pedro Menéndez de Avilés, Adelantado de la Florida. Es más que probable que durante ese viaje aprendieran el saludo que se le hacía al buque insignia y al almirante, y ellos quisieran hacer lo mismo con San Pedro, «su Almirante».

A continuación se realizan unas maniobras con las velas, se queman dos xigantes que previamente había sido colocados a ambos lados del predicador y se explosiona una gran traca que deja sumida la Ribera de Cudillero en una gran nube de humo e impregnado su ambiente en un fuerte olor a pólvora quemada.

A lo largo de su existencia, L’Amuravela sufrió diversos avatares, que siempre terminaban con la suspensión del sermón por parte del párroco de turno, el cual hacía de forma sistemática referencia al tono irreverente en que el recitador se dirigía a San Pedro; hay que tener en cuenta que, por aquel entonces, L’Amuravela se recitaba con la presencia del santo.

Las dos últimas suspensiones que sufrió L’Amuravela tuvieron lugar una a mediados del siglo pasado cuando el cura, al considerar que el recitador se había extralimitado en el sermón del año anterior, intentó, sin conseguirlo, que después de la procesión el santo entrara para la iglesia sin ir a la Ribera a presenciar el sermón. Los marineros, considerándose legítimos propietarios de la imagen de San Pedro, reclamaban su derecho a llevarlo a la Ribera; en este forcejeo, una parte del pueblo entró con el sacerdote en el templo y los otros continuaron con la imagen a escuchar L’Amuravela; al regresar con la imagen a la iglesia venían cantando:

Si el señor cura no quiere
que Felipe eche el sermón,
que renuncie de este pueblo
y que nos deje al Patrón.

Esta copla se siguió cantando, hasta que el cura, asustado, renunció.

El segundo incidente fue a principios del presente siglo, cuando Xuan de la Cuca, encarándose con San Pedro y desenvainando su sable, le dijo en tono amenazante:

Si falta pescao o pan,
de un sablazo vas al suelo,
cojo las llaves del Cielo,
y se las doy a San Xuan.

Al año siguiente y por temor a que se repitiera un incidente similar, el párroco suspendió el recitado del sermón. Fue entonces cuando surgió la copla más conocida de L’Amuravela y que ha pervivido a lo largo de todos estos últimos años:

Mientras Cudillero viva
y duri la Fuenti’l Cantu
vei San Pedro a la Ribera,
con todus lus demás Santus.

Desde entonces se siguió celebrando la procesión hasta la Ribera, pero no había Amuravela. En el año 1913 se intentó reponer nuevamente, pero no fue así, por lo que en las danzas se cantó:

Queremos L’Amuravela,
qu’es cosa d’antigüedá,
y si el cura non la quier,
que se vaya al sóu llugar.

En 1946 se recuperó nuevamente esta gran tradición; era alcalde de Cudillero D. Luis Antolín y párroco D. Juan Menéndez. El acuerdo a que llegaron la autoridad civil y la eclesiástica era que se llevaría el santo a la Ribera, se le cantaría el Himno y volvería a la iglesia para, a continuación, dar paso al sermón sin su presencia, y así es como se vino haciendo hasta la actualidad.

En este año de 1946, escribió y recitó el sermón Antón de la Colona, contando para ello con la colaboración de Elvira Bravo, quien, desde el año 1947 y hasta su muerte en el año 1986, vino escribiendo ininterrumpidamente los versos pixuetos, convirtiéndose en la verdadera alma máter de la recuperación de tan secular tradición.

A lo largo de los siglos y hasta el año 1902, L’Amuravela ha tenido varios recitadores, entre los que cabe destacar a: Xuaco Gaitano, Unvela, Xustín, Felipón, Xuan de la Cuca; a partir del año 1947 y hasta nuestros días se han subido a la popa de la embarcación varada en la Ribera: Antón de la Colona, en el año 1946; Antonio García Novo (Diego), en los años 1947, 1949, 1950, 1951, 1952 y 1953; Juan Luis Álvarez Bravo (Totó), quien tuvo su debut en el año 1948 por ausencia de Diego y posteriormente, a partir del año 1954 y hasta 1984, lo hizo ininterrumpidamente; y, ya por último, el actual recitador, Cesáreo Marqués Valle, quien tomó el relevo de Totó en el año 1985.

Al igual que han sido varios los recitadores de L’Amuravela, lo mismo ha sucedido con sus autores, siendo éstos desde su reposición: Antón de la Colona, en el año 1946; Elvira Bravo, desde 1947 hasta 1986; Juan Luis Álvarez Bravo, Totó, quien sucedió a su madre en 1987 y escribió los versos hasta 1993, y Cesáreo Marqués Valle, el cual, además de ser el recitador, también es su autor desde el año 1995.

L’Amuravela ha sido declarada Fiesta de Interés Turístico en 1976, justo al cumplirse los 30 años de su reposición. Hoy en día puede afirmarse que esta tradición no corre el más mínimo peligro de desaparecer ni de sufrir los avatares de antaño y que seguirá reuniendo en la Ribera de Cudillero a miles de romeros que cada año acuden, puntuales, para escuchar a su recitador comenzar el sermón diciendo:

En el nombri de Jesús
y la Virgin Soberana,
vou ichar l’Amuravela,
comu San Pedru asperaba.

Cada 16 de julio la villa de Cangas del Narcea vibra literalmente con la famosa Descarga en honor a la Virgen del Carmen, una de las que concitan mayor devoción de toda Asturias. Esta fiesta ha sido declarada Fiesta de Interés Turístico del Principado de Asturias.

En torno a las ocho de la tarde de ese día, y justo cuando el paso de la Virgen atraviesa el viejo puente para dirigirse a su capilla, el cielo cangués se inunda de voladores y pólvora durante varios minutos. El cielo se vuelven blanco, y la pólvora invade todos los rincones.

La sensación de la Descarga es única e indescriptible, hay que vivirla para apreciarla en todo su esplendor. Es el eterno homenaje de las peñas canguesas a la Virgen y a los que ya no están. Al caer la noche los artísticos y sentidos fuegos artificiales de la medianoche ponen el broche de oro a esta fiesta.

Lugar de celebración:

• Villa marinera de Candás (capital del concejo o municipio asturiano de Carreño).

Cada verano, desde el año 1997, se viene organizando el Festival de Gaites Villa de Candás, en el que miles de personas procedentes de toda Europa se reúnen para disfrutar de una variada representación de las mejores bandas de gaitas de todo el mundo celta.

Organizado por la Banda de Gaites de Candás, con la colaboración del Ayuntamiento de Carreño, el Patronato del Centro Cultural Teatro Prendes y otras entidades, el Festival de Bandas de Gaitas «Villa de Candás» es un importante acontecimiento musical que cuenta con la presencia de destacadas bandas de Asturias y otras regiones españolas, así como foráneas. Hay desfiles y pasacalles con actuaciones en determinados puntos de la villa, celebrándose el festival propiamente dicho la noche del sábado en el Parque Les Conserveres.

El 22 de julio de 2013 —un día después de que concluyese la decimoséptima edición del festival—, la Consejería de Economía y Empleo del Principado hizo oficial su nombramiento como Fiesta de Interés Turístico Regional. a través del Boletín Oficial del Principado de Asturias (BOPA), al entender que «contribuye, significativamente, a incrementar el atractivo y la imagen turística de Asturias».

Cómo llegar en automóvil:

• Desde Oviedo (capital de Asturias) por la autopista A-66 (dirección Avilés) y tomamos la desviación a Candás, por la carretera AS-110
• Desde Gijón (Asturias) por la AS-19 (dirección Avilés) y luego tomamos la AS-239, desviación del Empalme dirección Candás.
• Desde Avilés (Asturias) por la A-8 (dirección Oviedo o Gijón) y tomamos la desviación a Candás por la carretera AS-110.

Información:

• Teléfono 985 88 48 88 (Oficina de Turismo de Carreño en Candás).

La villa de Llanes acoge la fiesta de Santa María Magdalena, el 22 de julio (día grande), día en que todos los simpatizantes del Bando visten sus mejores galas y, poco después del mediodía, acompañan a la Santa en procesión desde la Basílica hasta su Capilla, donde descansará hasta el año siguiente. Esta fiesta ha sido declarada Fiesta de Interés Turístico del Principado de Asturias

La víspera de la fiesta, la noche del 21 de julio, un enorme eucalipto se quema junto a la Capilla de la Magdalena, mientras los mozos y mozas del Bando forman un círculo en torno a las llamas y cantan la Hoguera y el Rodeo. Antes, en uno de los momentos más esperados por los llaniscos durante todo el año, los hombres del Bando ataviados con el traje de porruano, la habrán transportado a hombros por las principales calles de la Villa.

Pola de Siero acoge la fiesta de El Carmen y el Carmín, conocida popularmente como el Carmín de La Pola que se celebra el lunes siguiente a la festividad de Nuestra Señora del Carmen. Esta fiesta ha sido declarada Fiesta de interés turístico del Principado de Asturias.

La fiesta comienza con el pregón y durante los días siguientes se llevan a cabo todo tipo de actividades deportivas, culturales, recreativas…que culminan el lunes de Carmín, el día grande.

El día grande arranca con un concierto en el parque Alfonso X, tras el cual se inicia el desfile hacia el prado del Carmín, acompañado de música de gaiteros y charangas, en dónde se celebra una multitudinaria merienda campestre. La gente prepara sus empanadas y sus tortillas, y corre la sidra a raudales. Al anochecer el camino se realiza en sentido inverso pero, contagiados del ambiente festivo, los romeros piden agua a gritos, agua que les llueve pródiga desde las casas que jalonan el descenso hacia el centro de La Pola. Ya en la villa, la diversión continúa hasta altas horas de la mañana.

La Fiesta del pastor en Vega d’Enol (Cangas de Onís), tiene lugar al pie de la Peña Santa, en el corazón de Picos de Europa. Allí se celebra un conceyu abierto, tradicional institución asturiana que en ese día reúne la corporación municipal y el consejo de pastores: se reparten los pastos de la montaña de Covadonga, se elige al pastor mayor y tiene lugar una carrera en la que los jinetes montan a pelo caballos casi salvajes entre otros actos festivos. Esta fiesta ha sido declarada Fiesta de interés turístico.

En 1994 el galardón de Premio Príncipe de Asturias al Pueblo Ejemplar fue concedido a la comunidad de pastores de los Picos de Europa.

Salinas acoge el Festival internacional Longboard. Esta fiesta que cuenta con más de quince años de antigüedad y conocida en todo el mundo, es ya un símbolo del surf  y de la calidad, siendo el primero en Asturias en realizar un maridaje lúdico-deportivo.

En esta celebración el surf es el rey, aunque comparte protagonismo con otras actividades  que la complementan, conciertos, proyecciones, talleres infantiles, todo rodeado de un marco inigualable, de naturaleza, patrimonio industrial y buena gastronomía.

La tradición surfera y deportiva de Salinas han sido pioneras en la práctica de este deporte en la costa norte española. Todos los amantes de este deporte y quienes asistan al evento, además de ver y practicar buen surf, podrán disfrutar de un animado ambiente diurno y nocturno. Esta fiesta ha sido declarada Fiesta de interés turístico del Principado de Asturias.

Navelgas acoge una vez más el Campeonato nacional del Bateo del Oro, una actividad tan singular como buscar oro en la arena del río con una batea. Esta fiesta ha sido declarada Fiesta de interés turístico del Principado de Asturias.

Junto a la competición oficial, se celebran talleres de bateo en el Museo del Oro para que todo el mundo pueda disfrutar de la experiencia.

Arriondas acoge la Fiesta del Bollu, en la que se vuelcan las gentes de la localidad. El domingo es el día del Festival Folclórico Internacional, y el popular Desfile de Carrozas, por las calles de Arriondas. Esta fiesta ha sido declarada Fiesta de interés turístico del Principado de Asturias.

El lunes se celebra El Bollín, fiesta destinada a los más jóvenes aunque actualmente se ha convertido en una fiesta con nombre propio. Todos los días se puede disfrutar por la noche de una gran verbena en el parque de la Llera.

La braña de Aristébano, entre los concejos de Valdés y Tineo, acoge la Fiesta Vaqueira, que se corresponde con la celebración de una boda conforme al rito y costumbre vaqueiro: los novios llegan montados a caballo, y en carros tirados por bueyes, llevan las pertenencias que aportan al matrimonio, como la cama (alude a la fecundidad), el ajuar de la novia (mostraba la capacidad de su familia, su dote) y los útiles de montar del novio. Esta fiesta ha sido declarada Fiesta de interés turístico.

Acompañados por gaiteros y un cortejo, se asciende y celebra el casamiento; la comida tradicional (empanada, chosco, lacón, natas) regada por vino y sidra, el baile al son de gaita, tambor y pandeiro, pero también de la payel.la (instrumento que asemeja una sartén de hierro con el rabo largo) y entonando vaqueiradas, completan esta jornada.

Así se homenajea el modo de vida vaqueiro: la vida segregada, seminómada (de ahí llamarlos vaqueros de alzada), de unos ganaderos trashumantes marginados por los xaldos (aldeanos) y los marnuetos (vecinos de la marina). Durante meses vivían en las brañas o asentamientos de montaña pastando su ganado, regresando en invierno a los valles; hoy en día son contados los vaqueiros que mantienen esas tradiciones.